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    论委屈
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    论委屈

    邓国鹏

      2006/02

          我们追求的是:人人生而平等。然而,从哲学上说,世界是不公平的。所有的人都处在不公平之中。那么多大亨们富得流油,可成千上万的黑人们“仍生活在物质充裕的海洋中的一个孤岛上”。物质拥有量上的不公平,使后者受委屈。但是处在纽约闹区的一个富翁,在赏山悦水方面可能还比不上太平洋小岛上一个一般的市民。自然条件上的不公平,使前者受了委屈。我国改革初期“让一部分人先富起来”的国策,让大部分人受了委屈。发展东部让西部人受着委屈。国家只有一个元首,世上只有少数美人,元首不能大家都当,美人不能人人共享,无数人受着委屈。
          而且,在某一时间、某一方面我们每个人都在制造不公平。行业之间、管理者与被管理者之间、家长与子女之间、师生之间----
          另一方面,在某一时间内、在一定程度上,我们每个人又都在接受着种种的不公平。甚至,有些不公平我们会一辈子坦然地接受。因自身能力等问题当不上元首,因相貌等问题娶不到西施,我想,大多数人是不会视为不公平的。
          所以,就可以得出这么一个结论:在客观条件具备给我们某些公平而并非长期没给我们这种公平或给了我们这一公平而由于我们自身没有创造好条件而失去了获得这一公平的权利,那么,我们就要坦然地接受某些不公平。从这一角度上讲,在某一时间内、一定程度上我们都有受委屈的义务。“忍受不应得的痛苦是一种赎罪”,宗教上还如此说呢。
          由此,派生出三个问题:1,领导者在决策上要尽量减少不公平的现象产生,产生了就要尽量避免不公平的现象长期存在。2,每个人要尽自己的努力去创造能获得某一公平权利的条件。3,我们要有平常心来面对某些不公平。
          从绝对角度说,我们都受着委屈,但从相对角度说,我们有许多的委屈并不都是委屈。陈力就列,无能当元首就获得了无官一身轻的自由;因条件不具备而娶不到美人却省去了天平不平衡的失落。有玩够了的得,就当然有玩够了的失。
          有闹市的物阜享受,也有乡村田园休闲;有海岛风光之美,有巍峨山势之雄,有大漠落日之壮,有乡间阡陌之幽。可当老板,可打工,可当公务员。可进歌厅,可下茶吧;可打球,可玩牌;可赏花,可垂钓,可弹琴,可画画;可闭目养神,可龙门摆阵---世上可做的事情实在多,可得的东西也实在多,不失哪儿有得呢?
          人生有涯,世上累死的总是那些在行动上想全得到的人,愁死的总是那些在梦幻中想全得到的人。
                                                                                                                                                                    
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